🌙 আল্লাহ কুরআনে কেন “আমরা” শব্দটি ব্যবহার করেছেন?
প্রথমত, ইতিহাস দিয়ে শুরু করা যাক। এমনকি তাওরাতেও ঈশ্বরের জন্য “আমরা” শব্দটি ব্যবহৃত হয়েছে। আর আমি খ্রিস্টানদের কথা বলছি না। আমি ইহুদিদের কথা বলছি। ইহুদিরা কি বিশ্বাস করে যে ঈশ্বরের কোনো পুত্র আছে? না। তবুও তাদের ধর্মগ্রন্থে “আমরা” শব্দটি ব্যবহৃত হয়। সুতরাং এটি কোনো অনন্য বা অদ্ভুত বিষয় নয়।
এখন, বিষয়টি যৌক্তিকভাবে বোঝার জন্য, আপনাকে প্রথমে সর্বনাম বুঝতে হবে। সর্বনাম তিন প্রকার: তৃতীয় পুরুষ, দ্বিতীয় পুরুষ এবং প্রথম পুরুষ। তৃতীয় পুরুষ হলো “সে (পুংলিঙ্গ), সে (স্ত্রীলিঙ্গ), তারা (স্ত্রীলিঙ্গ)। দ্বিতীয় পুরুষ হলো “তুমি”। প্রথম পুরুষ হলো “আমি এবং আমরা”। আরবিতে বিষয়টি আরও বিস্তারিত – সেখানে “তুমি”-এর একাধিক রূপ রয়েছে – কিন্তু এই বিষয়টির উপর মনোযোগ দিন: আল্লাহ “তিনি” (তৃতীয় পুরুষ) ব্যবহার করেন, আল্লাহ নিজেকে “তুমি” (দ্বিতীয় পুরুষ) বলে সম্বোধন করার অনুমতি দেন, এবং আল্লাহ “আমি” ও “আমরা” (প্রথম পুরুষ) ব্যবহার করেন।
এখন মূল প্রশ্নটি হলো: যদি “আমরা” শব্দটি সংখ্যায় বহুবচন হতো, তাহলে তিনটি বিভাগেই বহুবচন পাওয়া যেত। আল্লাহর জন্য “তারা” ব্যবহৃত হওয়া উচিত। আল্লাহর জন্য “তোমাদের সবাই” ব্যবহৃত হওয়া উচিত। কিন্তু তা কি হয়? না। আপনি কেবল উত্তম পুরুষের ক্ষেত্রেই বহুবচন খুঁজে পাবেন। এর মানে হলো, এটি আক্ষরিক বহুবচন নয় - এটি কথা বলার একটি শৈলী।
এরপর, প্রতিটি সর্বনাম কীভাবে ব্যবহৃত হয় তা বুঝুন।
আল্লাহ যখন “তিনি” (هو) ব্যবহার করেন, তখন এটি একটি দূরত্ব তৈরি করে - এটি মহত্ত্ব প্রকাশ করে, যেন তিনি ঊর্ধ্বে ও ঊর্ধ্বে। যখন বান্দা আল্লাহর সাথে কথা বলে, তখন তারা “আপনি” (أنت) ব্যবহার করে, কারণ এতে নৈকট্য তৈরি হয় - সরাসরি সংযোগ।
এখন কী বাকি রইল? “আমি” এবং “আমরা”।
চলুন “আমি” নিয়ে কথা বলা যাক। একজন রাজা বা রাষ্ট্রপতির কথা ভাবুন। তিনি বলেন, “আমরা সিদ্ধান্ত নিয়েছি… আমরা বাস্তবায়ন করেছি…” কিন্তু তারপর যদি কেউ তাকে বাধা দেয়, তিনি বলেন, “মাফ করবেন, আমি কথা বলছি।” অথবা যদি তিনি ভালোবাসা প্রকাশ করেন, তিনি বলেন, “আমি তোমাকে ভালোবাসি।” সুতরাং, যদিও তিনি “আমরা” বলছিলেন, তীব্র আবেগের মুহূর্তে—ভালোবাসা বা রাগের সময়—তিনি “আমি”-তে চলে যান।
আর কুরআন ঠিক এভাবেই এটি ব্যবহার করে। যখন আল্লাহ চরম করুণা প্রকাশ করেন:
“আমি নিকটেই আছি…” [কুরআন ২:১৮৬]
যখন আল্লাহ ক্রোধ প্রকাশ করেন:
“আমি তোমাদের আদেশ করেছি…” [কুরআন ৭:১২]
সুতরাং, বিশেষ ও তীব্র মুহূর্তগুলোতে “আমি” ব্যবহৃত হয়।
এখন, “আমরা” (نحن) এর ব্যাপারে কী বলা যায়? এটাই মূল প্রশ্ন।
“আমরা” ব্যবহৃত হয় যখন আল্লাহ মহিমা ও রাজত্বের ভূমিকায় কথা বলেন। যখন একজন রাজা বড় বড় উপহার দেন বা শক্তিশালী সিদ্ধান্ত নেন, তখন তিনি কর্তৃত্ব ও মহত্ত্ব বোঝাতে “আমরা” ব্যবহার করেন। একারণেই আপনি দেখবেন, যখন আল্লাহ কুরআন অবতীর্ণ করা, বৃষ্টি পাঠানো, বড় বড় জিনিস সৃষ্টি করার কথা বলেন—এগুলো عظمت (মহিমা)-র কাজ—তখন “আমরা” ব্যবহৃত হয়।
উদাহরণস্বরূপ:
“আমরা অবতীর্ণ করেছি উপদেশ…” [কুরআন ১৬:৪৪]
“আমরা আকাশ থেকে বৃষ্টি বর্ষণ করেছি…” [কুরআন ২৩:১৮]
এটা বহুত্ববাদ নয় - এটা রাজকীয়, মহিমান্বিত বাণী।
এখন শেষ এবং সবচেয়ে গুরুত্বপূর্ণ বিষয়।
ইসলামের মূল বার্তা হলো তাওহীদ - আল্লাহ এক। তাহলে “আমরা” শব্দটি ব্যবহৃত হলেও কীভাবে এটি সুরক্ষিত থাকে?
মনোযোগ দিয়ে দেখুন: যখনই “আমরা” শব্দটি ব্যবহৃত হয়, তার আগে বা পরে, আল্লাহ এটা স্পষ্ট করে দেন যে তিনি এক।
উদাহরণ: “নিশ্চয়ই আমরা তোমাকে, [হে মুহাম্মাদ], আল-কাউসার দান করেছি।” → তারপর অবিলম্বে → “সুতরাং তোমার রবের কাছে প্রার্থনা করো…” (একবচন)
কুরআন বারবার আপনাকে এক আল্লাহর কাছে ফিরিয়ে আনে, ফলে আপনি কখনো ভুল বোঝেন না।
একটি মন্তব্য পোস্ট করুন